Wednesday, July 24, 2019
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  • Modèle systémique du handicap


    Historiquement, les années 1980 ont marqué l`émergence du handicap comme un enjeu mondial. L`année internationale des personnes handicapées a été marquée en 1981 et, en 1982, l`ONU a publié un programme d`action mondial concernant les personnes handicapées. 270 dans les années 90, qui marquait la date de début de notre examen de la portée, le handicap était fermement à l`ordre du jour de l`ONU et commence à être mentionnée explicitement par des conventions telles que le Comité international des droits économiques, sociaux et culturels en 1993. Il y avait aussi des mentions de «modèles de droits», avec des liens vers des mouvements tels que le «droit à la santé» mondial et l`activisme sanitaire des années 1990 et 2000. Il y avait une forte association de handicap avec les identités biosociales et les inégalités en matière de santé. 271 notre examen de la portée suggère que, à partir de 2006, il y a eu un passage progressif des discussions générales sur les droits civils et politiques à des discussions plus spécifiques associés à la CDPH. 272, 273 la tendance à considérer le handicap en termes de mesures de santé a parfois entraîné la négligence d`autres priorités de la politique de santé pertinentes directement liées à la vie quotidienne des personnes handicapées au Royaume-Uni, comme la vie autonome, les paiements directs ou le programme de personnalisation. 39 les débats sur la mesure ont également lutté pour refléter les débats conceptuels sur la façon dont le handicap est compris. 122, 174 pour certains parents au sein de cette étude, cela a conduit au désir de rejeter l`étiquette du handicap, et les définitions de l`invalidité, qui considèrent la notion comme n`ayant aucun sens ou valeur pour eux-mêmes ou leurs enfants. Ces parents ont préféré se concentrer sur leur enfant comme une personne unique avec ses propres forces et besoins individuels. Par exemple: le modèle social du handicap implique que les tentatives de changement, de «fixer» ou de «guérir» les individus, surtout lorsqu`ils sont utilisés contre les souhaits du patient, peuvent être discriminatoires et préjugés. Cette attitude, qui peut être perçue comme issue d`un modèle médical et d`un système de valeurs subjectives, peut nuire à l`estime de soi et à l`inclusion sociale de ceux qui y sont constamment soumis (par exemple, étant dit qu`ils ne sont pas aussi bons ou précieux, dans un sens global et fondamental , comme d`autres).

    Certaines communautés ont résisté activement aux «traitements», alors que, par exemple, elles défendent une culture ou un ensemble de capacités uniques. Dans la communauté sourde, la langue des signes est appréciée même si la plupart des gens ne le savent pas et certains parents se disputent les implants cochléaires pour les nourrissons sourds qui ne peuvent pas consentir à eux. [11] les gens diagnostiqués comme étant sur le spectre de l`autisme peuvent argumenter contre les efforts pour les changer pour être plus comme les autres. Ils arguent plutôt pour l`acceptation de la neurodiversité et l`hébergement à différents besoins et objectifs. Certaines personnes atteintes d`un trouble mental affirment qu`elles sont juste différentes et ne sont pas nécessairement conformes.


    Posted on Saturday, February 16, 2019

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